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诗教的思考与践行 | 在四川民盟文化界代表座谈会上的发言

原作者: 苍山牧云 来自: 四川文化网 收藏 邀请

(左起:蔡光洁↗г、吴皓┏?Ⅲ㏕、李铀┷⑨○项、赵振铣Φ┓㈠ЙШ、窦维平╭γгυご、夏鞍宁々巜、陈虎)
  敬爱的赵振铣主委┨や~ǒ,亲爱的李铀副主任-弐、窦维平巡视员ī╦Χ、吴皓秘书长▼¥υ、夏鞍宁副院长⒙③せ,各位领导⒎よ〩⒈は、嘉宾⑨╨,盟友们いこ¢╮,大家下午好:
  文化到社院パ,民盟献奇策┭项ぬ。
  我是民盟培养出来的一位职业作家りプㄜσ㏕,2007年的盟员夊㊣Φ⒀。在坐的成都市关工委常务副主任ⅲㄤ、民盟成都市委原主委李铀先生就是我的入盟介绍人╙まǚォむ。作为职业作家Π…ъД,今年6月份∏,我的第80本新书刚刚上市发行┈★╨。在教育上┢ㄖいс,比起在坐很多象牙塔的院长㎡、教授们水,我是客座┆∥,属于票友级的<ソぇ,不敢妄谈教育项(ヂ。很愿意借此良机抛砖引玉ぐた╄’,希望我的发言得到大家及时指正微ミ,便于进一步完善我的诗学教育理论体系ゾ。
  近年来⒋,尤其是2010年以后ㄟ┵,我开始关注诗学教育(简称诗教或诗学)⊥β∈。在大胆尝试中┒巜,今年5月зツ木フ休,我小心翼翼推出诗学教育读物——中国诗教丛书 之低幼诗教系列第一集《小诗郎看图识字Ⅰ》6卷(就是这套书)㏕,旨在“用诗词塑造品格』Э☆,让灵性成就未来”しビНРろ,借诗意生活提升人们的幸福指数与生命品质Сà|ヨソ。

四川省社会主义学院党组成员 夏鞍宁副院长致辞
  毋庸置疑⒄,中国的传统教育属于灵性教育┐うㄩ,思维模式与西方逻辑思维方式相比属于演绎性思维模式Иㄌ⑽。演绎性思维养成◇けネア、成就了诗意东方┿←"じ,将中国滋养成一个诗意的国度巜хヒフ,成都以杜甫草堂为轴心就是四川びЗХШ⑤,乃至西南的诗教中心Й。
  习近平总书记提出“中国有坚定的道路自信ⅳ、理论自信Ⅳ〖、制度自信┮た,其本质是建立在五千多年文明传承基础上的文化自信◇日零〃\ぽ!薄懊挥形幕孕农舀哀ⅶ睿兔挥兄谢幕比傩耸ⅰ悌儰耆諝欤兔挥兄谢褡逦按蟾葱栓帹唷な㎜х!毕白苁榧堑南盗薪不熬瘛愧┅辍辚粒⑽颐堑纳羁趟伎绩ǎ敢颐亲隽艘恍┑餮肖ぃ梦曳⒚窍至艘恍┪侍狻梢源幽持殖潭壬纤凳俏颐墙逃洗嬖谝恍├Щ笠只蛭侍猕b。
  譬如弐‰..Д,现在的教育过于注重学历制教育ㄟ,而相对忽略了师承教育的优良传统▼⒘,使得教育失去了教化的功能┖。教育很大程度上是应试的пэ≌īШ、急功近利的o¢,是知识结构与体系的塑造和构建ギぽぅχ。而教化中熏陶⑥⒎ш、濡染ǐ〞男,攸关人格的部分养成┥цづⅳЬ,却在无形中被减轻了ц、稀释了ρか、淡化了Χヱ├о。过于注重学历制教育造就的人才О,往往出现才高于德、…ě」、德卑于才ぎ、才德不符的部分现象わ,滋生高科技犯罪等は⊿。
  反思教育⑹びヮσ丄,中国教育的优秀传统与“武功”相对≠╮”〔,称之为“文治”(也称文教)〢カ卄ε々。诗学教育属于文教的范畴С,是乐教失去音乐(乐器伴奏╦ら;、乐谱)后文字āΖモへ、文学γ毫、文艺Ⅰ⑥Ⅵ╃、文化的教化⒔м⒓ЕЪ,在内容上是以礼教为核心壹る株微,形式上以运用诗词韵文形式的一切培训ǒⅠⅲ、研学だз§Т、游学等教育行为与活动л』⑺┄り。

  由我撰写⒀、开发的中国诗教丛书 之低幼诗教系列第一集 《小诗郎看图识字Ⅰ》6卷ετこ㈡≥,是在积极调研基础上┥,将诗学理论在产品上的外化与表现ヂ÷。此前я=ウ╋╤,我分别抽样调研了成都7区12县范围内幼儿园13所ぁ∈,中小学21所ヒǚ」ㄓ,获得了大量的第一手资料与数据ㄟㄚ┬。
  数据显示╊,幼儿园几乎都是女性老师劳の㎎ョ,小学90%左右都是女性老师⑻Тば⒇劳,中学78%以上是女性老师﹥∽Ρ┄。我曾对这组数据我产生过怀疑Ⅻ┤↑ニ,后来从四川师范大学研究生院柏杨副院长处得到佐证:四川师范大学女性研究生的在校占比为76.2%╁㈥ⅳΜ。
  我们固然是一个在父权护佑下具有恋母情结的民族ⅷ,但把塑造阳刚之气マ、血腥之气的下一代Ю㎎∠¥,交付母亲来完成ㄨ弎ез,未免有点强人所难ニテ。遥想到年曹操对汉室刘氏子孙大失所望ㄓㄡ,欲做汗臣而不得㈨。总结其原因た)リΦ,这些刘氏子孙无一例外都是“生于深宫之中♂Ⅺ﹤『ㄞ,长于妇人之手”的产物ゼ卍。我在这里只想汇报我的调研发现ぜ拾キ,没有小觑べ$ボ、轻蔑女性的意思あ⒓。
  鉴于上述原因ギω祝フ,我才结合自己的专业开发出:中国诗教丛书 之低幼诗教系列第一集 《小诗郎看图识字Ⅰ》6卷℡∧,后续产品将陆续上市㈤﹥ザヲ♂。下一步是:《小学语文课程同步诗教》《初学语文课程同步诗教》《高中语文课程同步诗教》で贰Ε㈧,请大家拭目以待⒘〥┤х,批评指正お%囍⑨。
  诗在中国的历史可谓渊源流长Л∩ヰスち,在夏商周三代甚至更早ǜ,就有采诗的风俗ж█,甚至政府还专门为此设置了“采诗官”┛,如同当年唐政府在成都设置“锦官”一样ガ┤ソう,这种“采风”的活动被文艺界沿用至今「⑴∽注ㄚ々ē埽《诗经》就是孔子在春秋尹国国君尹吉普采集的311首古歌基础上 整理的出来的る。最早它还不叫《诗经》ぇ夬を,因为被孔子修订后实录古风305首⒌乛らГ,所以被简称为《诗》或《诗三百》丂λべ〡亿¨瑁《论语》里留下“不学诗○ぉヅず,无以言『Й⑻Ъけ〃Cㄧ!薄安谎Ю癀隆搂·迹抟粤ⅳ辍∵〦有!钡摹肮ブ獭睆r,就是实证┃ヮシ。后来╕ほ∵▲,汉武帝刘彻“罢黜百家~Ю丄ピ弎,独尊儒术”始た乚,这本书才被天下儒生奉为经典〕Я﹄,始称《诗经》ㄅむ々eⅧⅹк!妒贰妒椤贰独瘛贰独帧贰洞呵铩贰吨芤住珐茫蛔鹞傲薄愧┄攻蕉房赘笆裉谩宝僧hη,“诗”在前而“礼”在后∪┞рご,也缘于斯陆モ。据说′ē〃ㄅㄛ,春秋时期流传下来的诗有3000首之多れ⑩ぢΕㄢ,后来只剩下311首(其中有六首笙诗有目无诗)伍┾ǔ。因此ǒぬ≮拾○,《诗》可能产生的更早ドД┶╅╥,甚至远在周公《诫伯禽书》之前ォシγ。有史可查à,最早的一首爱情诗可以追溯到大禹男Τ。
  当年″ㄣ╳╦,大禹治水┠',夙夕在公亅Ч└╣、寝食皆废Χ太┄,三过其门而不敢轻入ㄗ┩↗。涂山氏女乔登高而望吉⒎,引颈长歌Йβ,唱出了中华民族有史以来遁绩媺椋可寻的第一首爱情诗篇《候人兮猗》┕おテ。让我们知道了微с〢吉ぁ,原来诗是可以唱的〨名↖≮!也是从那时起ⅸ╆ⅶチプ,炎黄子孙便以歌为媒﹤〞╆┲ぶ,赋诗寄志⒅⒓⌒,借涂山氏女一曲情歌π×?⑥,将中华民族ド、将东方文明带入一个诗意文明的安道乐土ュт¢。

  从咿呀学语到爸爸妈妈Пむゎオ、爷爷奶奶╢㏒┪┭,诗是一切文体之母ロザ〆,是产生时间最早的一种综合性韵文┥=、剩《候人兮猗》中的“兮”字М⒑┡,便是《楚辞》中“兮”的标识╮。譬如屈原句“路漫漫其修远兮ⅷ╢┙é,吾将上下而求索”中的“兮”ЩぷЯ,即是佐证ν┼壹┡ネ。
  诗“是人类文明中流传时间最长久的文学艺术形式”ダぉ◥ǎ,不是之一ミЩ]。今年是夏历4716年≤スヵ,夏历最早产生于夏休ダ,故名∑¤ド。大禹是夏的奠基者祝ほヶ伍セ,涂山氏女吟唱“候人兮猗”肯定在夏启开国以后ò,仅爱情诗诞生之久就可见一斑ǐふㄋ艾。直到今天=⒕┦Ωу,我们的语文教学血管里流淌的 依然是诗学教育(乐教失去乐谱的外壳)的血液ひタえゑ╠,就部编版ㄍ∝ヰヅホ、人教版こゐ、沪教版ч╄╛、苏教版━⒏℃ㄟя、北师大版5版的语文课本内セ℅ろ,课程以新课标为主С┕┦ぬ╝,就收录了小学必学古诗词150首、┴╃ī〃tモЬ⒃㈡?杉χ缜縛,在如今水泥丛林ぎΠㄆ)、商业氛围令人窒息的经济社会=日Φ⒀┗,诗学教育暗潮汹涌á柒Пユ,不似海滩种花玖だ,恰如河边插柳で◇。
  诗“是使用范围最广阔的文学艺术体裁”みщΙⅶ。诗例不限于文史哲⑥“(ī朤,还深入到数理化各个领域ミ∩Ь,像理工科一些便于记忆〖、朗朗上口的公式与口诀ゆち,甚至涵盖中药配方↖ㄎ、武术心法等リчà。譬如:化学元素周期表(当年教我高中化学的老师毕和勇先生就坐在台下)ナウふ⒌,就有不同版本的口诀歌与顺口溜ㄢцΕと,物理项┒╢、数学相关口诀更是如此ふ。尤其是民间口头文学┊╚,诗就是开胃菜休,犹如开场的锣鼓┼∩ヰス。没有四句为诗╝ゑ‖┾、八句为纲┙м、一十六句ゑ⒁,阴阳还真难钩开◎━Сギ。大鼓唱不下去ㄟ⑩ド日,说书开不了场㎞。以古典四大名著为代表的章回体小说④【,那段故事开头不是“诗曰”γ┸ī有,结尾不是“诗赞”〖卐ク〤<?就文学创作ぞペㄊ弐А、小说写作マ、人物塑造而言ㄩ,哪种写作技巧能像诗题这样可以让一个个灵慧ㄜ≧休⑷⒍、聪颖ノ║∷ㄏ¨、睿智∠ぉ,抑或浑浊日、粗俗╘ωㄦМ◇、寡陋的人物跃然纸上ǒ,活灵活现∩ド日≡、栩栩如生」⒈╗?《红楼梦》中“薛蟠作诗”片段就是例证夊,这一点写小说出身的作家一定能感同身受ūザ′♂。
  诗“是表达内容最丰富多彩的文学艺术形式”ざ。古典诗词从长短句开始丩ㄊ㏎┠优,历有古风ムнрネ、歌行>÷〉≮、乐府Д∮╢,五绝┢ⅲ』ㄌセ、七绝┧祝フ§ο,五律っ㊣℡℉э、七律⒗贰╕︼,上接律赋ㄗ±ǘ、骈赋Γ,远溯《楚辞》《诗经》之源流》¢╮ì,下承宋词捌∫ο、元曲тΦ,逶迤至对子ⅴ⒈、楹联ょ,形式之丰富ⅴ◢,蔚为壮观⒉⑥〖○!譬如杜牧的《清明》㈢ㄌι,稍在句读上有点作为△名祝柒ソ,这首唐诗就会变成为:清明时节雨フ,纷纷路上行人れ╉┆┉,欲断魂ш》ㄅ卐┾。借问酒家何处∏よ,有牧童セしゥ,遥指杏花村①ó。词者∨┴↑Δл,诗之断章也δ↓ǎⅳР。曲者╩ě玖ㄇギ,词之亚流也兀ネ。不外如斯ⅵ㎜弍╓ㄧ。

  诗“是最善于变化的文本创作形式”〓。无论是从写景还是叙事┃‰Ⅳ┗,不管是小说展开┋¢,还是论文结题━朤Ⅱь?;也不管是闺怨幽思㈢ゥぴザ′,还是家国情怀╘ㄣ。一诗可寄志∨乛~╤/,文体不外他求㈠ザ:♂。诗文本之多变夬∫┣⒘,使用范围之广博┘水土,以致可以安置ΗгけごⅩ、存放所有的心情℡>÷伍㎡。不管是哀悼还是贺仪Ⅵロ,管它是犁田还是瓜事さ┇﹌﹄。诗是有生命的创作文本㏒木,凡有生命的都会不断成长⒔、不断发展ⅶ▼⒘,都将拥有光辉灿烂的前途⑼ㄜ;┄。
  “用诗词塑造品格┇〆〢,让灵性成就未来〓╟ˇī互郇撸”诗是隐士们的灵丹妙药ёで,诗是帝王家的修仙道袍ㄝД,诗是士大夫的衣钵袈裟Ε,诗是寻常百姓家的柴米油盐酱醋茶ъ㏄♀せ、酸甜苦辣咸淡麻ㄟìボ。今天|╳△,我在辞赋上采取的些许尝试与一点成绩∫⊙█┑⑤,完全得益于我在古典诗词上的留意与用心⒂Ⅷ╭厃ふ,得益于“诗教”的浇灌ャ╳≮┐ビ,得益于良师益友的濡染зプ仟巜ゅ,得益于硕儒乡贤的提携﹤﹄°ㄡ㈡、鞭策与熏陶ヵ。

四川省政协副主席ⅹ┦んВ、民盟四川省委主委ヮ、四川省社会主义学院院长赵振铣(左) 总结讲话
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