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诗教的思考与践行 | 在四川民盟文化界代表座谈会上的发言

原作者: 苍山牧云 来自: 四川文化网 收藏 邀请

(左起:蔡光洁∈╕零┹、吴皓±б、李铀⒍、赵振铣ū┘、窦维平∷┍、夏鞍宁や╩适ǒㄕ、陈虎)
  敬爱的赵振铣主委ラⅶ┬お,亲爱的李铀副主任∽┙⑽℉、窦维平巡视员╉ㄞ★ボ、吴皓秘书长╰〤сぽ⒂、夏鞍宁副院长ц卄,各位领导Ο、嘉宾ミ『─╬∧,盟友们〢,大家下午好:
  文化到社院О,民盟献奇策—。
  我是民盟培养出来的一位职业作家。Шㄉ{…,2007年的盟员ī分[ヲ。在坐的成都市关工委常务副主任ほ╭γ、民盟成都市委原主委李铀先生就是我的入盟介绍人╙ⅵ伍。作为职业作家`丩ㄖⅵ,今年6月份╡ㄌ,我的第80本新书刚刚上市发行Й丂╋.ì。在教育上┊,比起在坐很多象牙塔的院长ヅ)、教授们─юト男…,我是客座ぷ╈壹,属于票友级的〈┋,不敢妄谈教育び╡。很愿意借此良机抛砖引玉╣Ⅶ┯┰,希望我的发言得到大家及时指正ぶ太﹥ぢ⑨,便于进一步完善我的诗学教育理论体系Яと。
  近年来じǚхá,尤其是2010年以后ъкぇ,我开始关注诗学教育(简称诗教或诗学)Ш⑿ゥㄚ∧。在大胆尝试中Ζ¢ヱ┵ド,今年5月ぺ≠々┽,我小心翼翼推出诗学教育读物——中国诗教丛书 之低幼诗教系列第一集《小诗郎看图识字Ⅰ》6卷(就是这套书)ョ┦еㄕ⒆,旨在“用诗词塑造品格⒊玖⑵Ο,让灵性成就未来”】/∧┱,借诗意生活提升人们的幸福指数与生命品质イ。

四川省社会主义学院党组成员 夏鞍宁副院长致辞
  毋庸置疑⑼║∑├,中国的传统教育属于灵性教育祝ㄢい‖〢,思维模式与西方逻辑思维方式相比属于演绎性思维模式ψカチハ。演绎性思维养成Ш⑷、成就了诗意东方∈┮╉┆⑺,将中国滋养成一个诗意的国度メ特í〝╭,成都以杜甫草堂为轴心就是四川适№┉⒄ヤ,乃至西南的诗教中心ガば。
  习近平总书记提出“中国有坚定的道路自信仟吉乛、理论自信ンら兀ㄡ、制度自信㈥さ⒀て名,其本质是建立在五千多年文明传承基础上的文化自信В╞ね弍〗黏洌”“没有文化自信‘┃万┮Υ,就没有中华文化繁荣兴盛ゑЯ╧,就没有中华民族伟大复兴∫╔ψ⒚〃剐矗”习总书记的系列讲话精神Υぷ,引发我们的深刻思考ㄤ,指引我们做了一些调研ц,让我发们现了一些问题——可以从某种程度上说是我们教育上存在一些困惑抑或问题юぢそ〗。
  譬如М,现在的教育过于注重学历制教育⒄な伍メ,而相对忽略了师承教育的优良传统ó℡,使得教育失去了教化的功能︻サやШ。教育很大程度上是应试的⒃┆α︼ザ、急功近利的ソсノǔφ,是知识结构与体系的塑造和构建×。而教化中熏陶⒋▌┨┮╩、濡染┲¢⒔,攸关人格的部分养成∥〡∵,却在无形中被减轻了㏑ぇ⒘②、稀释了亅、淡化了ハЙт╋{。过于注重学历制教育造就的人才Р㈥ΙР,往往出现才高于德ッㄚ①リ┒、德卑于才∪И⑧Щ、才德不符的部分现象㈦ㄤ,滋生高科技犯罪等クいねのч。
  反思教育ТЮ⒛ㄨ,中国教育的优秀传统与“武功”相对ⅹケ℡╢Ч,称之为“文治”(也称文教)∪┆Эェ。诗学教育属于文教的范畴↖ㄢ┟Л,是乐教失去音乐(乐器伴奏タク、乐谱)后文字ιド┰、文学∵、文艺╘弎ā╰㏄、文化的教化╣〗,在内容上是以礼教为核心マ,形式上以运用诗词韵文形式的一切培训ビ、研学Σ氺àⅴ、游学等教育行为与活动⒒Цぴワツ。

  由我撰写ㄠ◆、开发的中国诗教丛书 之低幼诗教系列第一集 《小诗郎看图识字Ⅰ》6卷╪╔╧℅∏,是在积极调研基础上④∟ч,将诗学理论在产品上的外化与表现⑵。此前℉,我分别抽样调研了成都7区12县范围内幼儿园13所む㎞﹃,中小学21所┕月…,获得了大量的第一手资料与数据ゲ。
  数据显示マ,幼儿园几乎都是女性老师ケ,小学90%左右都是女性老师ㄍ曱ㄋ,中学78%以上是女性老师┌▲$。我曾对这组数据我产生过怀疑ǚ╜す柒,后来从四川师范大学研究生院柏杨副院长处得到佐证:四川师范大学女性研究生的在校占比为76.2%ョ。
  我们固然是一个在父权护佑下具有恋母情结的民族へ★,但把塑造阳刚之气ε、血腥之气的下一代卐ρ№ш,交付母亲来完成Ш-,未免有点强人所难β。遥想到年曹操对汉室刘氏子孙大失所望ん,欲做汗臣而不得⑥ゲ。总结其原因㈧Ыげㄏぷ,这些刘氏子孙无一例外都是“生于深宫之中叁㎝,长于妇人之手”的产物」●⊕§ж。我在这里只想汇报我的调研发现ロ─Ⅶ,没有小觑ㄣ、轻蔑女性的意思③适ケ。
  鉴于上述原因Ⅲэ╃ば∫,我才结合自己的专业开发出:中国诗教丛书 之低幼诗教系列第一集 《小诗郎看图识字Ⅰ》6卷厃,后续产品将陆续上市ⅳに陆╛ヒ。下一步是:《小学语文课程同步诗教》《初学语文课程同步诗教》《高中语文课程同步诗教》┑,请大家拭目以待⒑█レ甴Ⅵ,批评指正⑾マ¤Ы┙。
  诗在中国的历史可谓渊源流长↖,在夏商周三代甚至更早┷⑴,就有采诗的风俗〝И≒,甚至政府还专门为此设置了“采诗官”毫㎜〝┟ⅱ,如同当年唐政府在成都设置“锦官”一样ピ玖卍ㄕ∶,这种“采风”的活动被文艺界沿用至今⒌Шㄉ∟·啊澹《诗经》就是孔子在春秋尹国国君尹吉普采集的311首古歌基础上 整理的出来的⒃↑≥ㄎ特。最早它还不叫《诗经》⑤┎⑵Ο,因为被孔子修订后实录古风305首∏┫,所以被简称为《诗》或《诗三百》㎏ゎ┸qч!堵塾铩防锪粝隆安谎证校抟匝渊畅eモ┺?ˇ^㎏!薄安谎Ю瘵Y,无以立セ〃楱拧巍鳐洌”的“过庭之教”‰ッ㏕┨,就是实证З】⑩╪拍。后来а◇ガ,汉武帝刘彻“罢黜百家ばцめ〩,独尊儒术”始ī⒏ら,这本书才被天下儒生奉为经典Яぼりげ,始称《诗经》ダ夬◥ˉ哪炯《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》《周易》﹄,被尊为“六经”╛£,山东曲阜孔府“诗礼堂”≈╅项よ,“诗”在前而“礼”在后りヌ≡┇,也缘于斯ǔ‖Н。据说‘ル,春秋时期流传下来的诗有3000首之多『囍,后来只剩下311首(其中有六首笙诗有目无诗)㈥≯财。因此±⑷,《诗》可能产生的更早Β╤〝μ,甚至远在周公《诫伯禽书》之前〦わǔ〉社。有史可查Д,最早的一首爱情诗可以追溯到大禹мИЦ╬ぐ。
  当年с¥,大禹治水⑤,夙夕在公Ъ、寝食皆废ф,三过其门而不敢轻入玖ㄇ。涂山氏女乔登高而望ズΒ━,引颈长歌╳㎞↑々⒄,唱出了中华民族有史以来遁绩伽幞楱佗颍可寻的第一首爱情诗篇《候人兮猗》│—。让我们知道了ㄠ﹄≤β≠,原来诗是可以唱的£!也是从那时起かペ≦ㄅ,炎黄子孙便以歌为媒げⅧド}╊,赋诗寄志┍に,借涂山氏女一曲情歌弐┫┮ю⑤,将中华民族⑿╤、将东方文明带入一个诗意文明的安道乐土ΖО≤ⅱ↑。

  从咿呀学语到爸爸妈妈д╖、爷爷奶奶╃,诗是一切文体之母ネ』╕,是产生时间最早的一种综合性韵文㎝⒘“郇桑《候人兮猗》中的“兮”字メオ㎜уり,便是《楚辞》中“兮”的标识祝㈧·ㄔ。譬如屈原句“路漫漫其修远兮Αㄞ乛é,吾将上下而求索”中的“兮”┝╫βち,即是佐证↗┦еㄕ。
  诗“是人类文明中流传时间最长久的文学艺术形式”丄はプ,不是之一シ丂。今年是夏历4716年'╓キⅳ,夏历最早产生于夏Θ╩もリ,故名『吉⒎。大禹是夏的奠基者üゾ↗Ю,涂山氏女吟唱“候人兮猗”肯定在夏启开国以后╞∞,仅爱情诗诞生之久就可见一斑︼夊▌я。直到今天肆Η贰á,我们的语文教学血管里流淌的 依然是诗学教育(乐教失去乐谱的外壳)的血液ㄅ—Ф,就部编版κ、人教版┢ōР、沪教版─ㄙ、苏教版ら┻┵、北师大版5版的语文课本内㏒≥Η,课程以新课标为主プ℡Ⅲ⑧デ,就收录了小学必学古诗词150首ォ┢ι= 獭拢可见诗学生命力之顽强◎⑧/╢〖,在如今水泥丛林厘、商业氛围令人窒息的经济社会ㄩゑá╝,诗学教育暗潮汹涌デВэペ,不似海滩种花ⅰ,恰如河边插柳═Ν。
  诗“是使用范围最广阔的文学艺术体裁”甴й…⑷。诗例不限于文史哲ほ,还深入到数理化各个领域ё⑥项Ν.+,像理工科一些便于记忆è项●⒋、朗朗上口的公式与口诀ūΓφ,甚至涵盖中药配方ㄩぃ╃、武术心法等日氺。譬如:化学元素周期表(当年教我高中化学的老师毕和勇先生就坐在台下)┺╘ㄐ々┵,就有不同版本的口诀歌与顺口溜⒗§Аǜ微,物理⑸〖└ぉが、数学相关口诀更是如此てúⅫム。尤其是民间口头文学〤↗Ю叁,诗就是开胃菜万,犹如开场的锣鼓ㄠΑ┺。没有四句为诗δ┩ョハ、八句为纲佰亿玖●ぜ、一十六句㈠,阴阳还真难钩开伍。大鼓唱不下去;╧ぷ╥万,说书开不了场ろさ〕。以古典四大名著为代表的章回体小说πⅴヒ↙,那段故事开头不是“诗曰”├,ケ,结尾不是“诗赞”℅㈥社〕ǐ?就文学创作…>═、小说写作)Ρ、人物塑造而言Ι╫株,哪种写作技巧能像诗题这样可以让一个个灵慧》ζユ、聪颖Ⅳ﹤┅亅、睿智┢у贰,抑或浑浊А、粗俗ドЛ㈠п、寡陋的人物跃然纸上柒ㄑ,活灵活现Υ⑥、栩栩如生┢╬И“?《红楼梦》中“薛蟠作诗”片段就是例证み╗,这一点写小说出身的作家一定能感同身受ナЕ。
  诗“是表达内容最丰富多彩的文学艺术形式”日ノ℅。古典诗词从长短句开始ゃⅵАぉに,历有古风è火Α吉、歌行べδ〤╔、乐府は玖╟Ο丅,五绝仟吉⑻╃ブ、七绝?,五律Ρ%>、七律Й★Ъへ,上接律赋㈥㈨、骈赋⒍⑵〃⑧,远溯《楚辞》《诗经》之源流壹,下承宋词⒇щ夬、元曲ひ℡ザ丅,逶迤至对子しЛ、楹联⒉,形式之丰富サニ,蔚为壮观┣ЮР⒂∟!譬如杜牧的《清明》ㄚ,稍在句读上有点作为λ,这首唐诗就会变成为:清明时节雨~そ⒛ギざ,纷纷路上行人—⑥:—,欲断魂ォΔ╘ぽ。借问酒家何处цщ,有牧童⒑╆ㄎ,遥指杏花村⊿肆┽ú。词者ьベㄉㄗ?,诗之断章也μ。曲者叁,词之亚流也ぴりツ氺。不外如斯〢财╰『。

  诗“是最善于变化的文本创作形式”㈤。无论是从写景还是叙事ο夬㏕ぇ,不管是小说展开↓,还是论文结题を;也不管是闺怨幽思├И日╬,还是家国情怀δ。一诗可寄志ó⑵①й,文体不外他求α$亿。诗文本之多变财ョ,使用范围之广博Ъиo,以致可以安置┾↓、存放所有的心情∶ぬ巜。不管是哀悼还是贺仪ジ零║,管它是犁田还是瓜事んχ。诗是有生命的创作文本ъЦ℡⒋,凡有生命的都会不断成长亇├、不断发展劳⒘み卄,都将拥有光辉灿烂的前途Ьル∝。
  “用诗词塑造品格〈ズ﹃╳,让灵性成就未来Νゃ々óhυ!笔且棵堑牧榈っ钜─哗Sξゎ,诗是帝王家的修仙道袍‘┚~,诗是士大夫的衣钵袈裟ā∏¥,诗是寻常百姓家的柴米油盐酱醋茶/、酸甜苦辣咸淡麻╧╅。今天в②,我在辞赋上采取的些许尝试与一点成绩♀〃╇,完全得益于我在古典诗词上的留意与用心〢ⅪЛエ㈣,得益于“诗教”的浇灌キヵ,得益于良师益友的濡染【,得益于硕儒乡贤的提携┡↙┸、鞭策与熏陶σ。

四川省政协副主席ロè、民盟四川省委主委⒘Ьа、四川省社会主义学院院长赵振铣(左) 总结讲话
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