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县域经济文化产业发展的路径创新

原作者: 省社会科学院历史所助理研究员苏东来 来自: 四川文化网 收藏 邀请
  当前﹄♂,中国正处于两个百年战略交汇期┉ò,实现中华民族伟大复兴必须依托特色т┠、多样┒、强劲的地方文化产业的繁荣发展ю。⒋拾。雅安作为芦山地震灾后重建区∝弎≡丩、又是南方丝绸之路┳Н:ㄋ、藏羌彝文化走廊核心重叠区ㄕ,文化资源富集ξノ,民族特色鲜明ㄩ╉Л,在灾后重建政策指引下¢∮,以雅安制鞋产业为代表走出了一条独具特色的文化产业发展之路В∠コ。2013年7月6日∧é,国务院在印发的《芦山地震灾后恢复重建总体规划》明确提出:(雅安)应大力“推进特色文化产业发展に◥Ь★ㄢ,形成独具特色的文化旅游体系……以市场需求为导向优コ,开发多样化文化旅游产品”的指导意见乚木⑥х◆。在政府扶持下'ǖ㏒,雅安制鞋产业率先走出一条产学研相结合的产业创新之路√乛。


联合国教科文组织大使在第六届非遗博览会上惊赞雅安皮丝画

联合国教科文组织大使在第六届非遗博览会上惊赞雅安皮拖技艺

  一⒍╅┬拾、雅安制鞋文化底蕴与产业优势
  穴稀ぇ戛ぁ(一)底蕴深厚的雅安鞋业
  四川省雅安市古称青衣羌国╉"ロ。社,又有“川西咽喉”≥⊥┠ヤテ、“西藏门户”之称ㄣя⒎。汉藏民族的交流融合ⅴ┾ě∥、经济文化的互动发展〡Τ⑺⒑,为这座城市带来商机和财富⒓ぃИ,也留下了许多物质和非物质文化遗产丩┗。
  自古以来スつ,这里不仅是“茶马互市”的集结点和中转站ǎきξ,也是远近闻名的皮革贸易中心ㄞて。尤其是小商品经济繁荣的明清时期∩χ,大量民间手工作坊的出现じ£Σわ,为皮革制作技艺的形成Ⅷ、演变┬よ◆、传承和发展社↙┤」,作出了巨大贡献=ㄊ。
  民国二十八年(1939年)おΩ╓モ,西康省建设厅建雅安皮革厂↙ㄅ,许多作坊主和熟练技术工人进入工厂“Ⅻπв写,致使民间手工作坊走向衰落弎╆ⅵ‰..ū。1950年∈,西康省人民政府在接收雅安皮革厂的基础上'╈ㄅш,成立国营雅安皮革总厂↑!,旧社会保存下来的私营企业に、手工作坊也纳入其中▄λㄇてげ。随着规模逐渐壮大╡,至鼎盛时期ㄉ,工人达数万之众ρ,产品远销大江南北ㄡ⒑Μ┱月、世界各地НⅢαⅪ,皮革产业也成为雅安名副其实的支柱产业:。
  1997年М╃◆,国营雅安皮革总厂宣布倒闭◣ヮЁ。以大批制鞋员工开办为代表的地方企业火┍[,继承雅安皮革总厂优良传统ˇ│ψ◎○,开始探索手工软包皮拖鞋技艺的研究┶、实践βガ、抢救╇、堡姗耍护和传承をъ。传统的手工制革∧)プ、制鞋技术在雅州这块沃土上孕育了上百年的历史デ微éご〞,世代的匠人延续和发扬着这种家庭手工技术ケㄅ,用师傅带徒弟的特殊情感在雅州这片土地上代代相传延续这种技艺仟┯。
 〃pㄤツ、╗。ǘ┑锰於篮竦牟涤攀?br>  雅安具有发展皮拖产业的文化底蕴和历史传承┋┣,同样︼バ⊿囍,雅安作为沟通川藏的重要通道艾╋ポ〧,更是丝绸之路经济带トКΓ、长江经济带∝ιП╆┭、藏羌彝文化产业走廊的核心叠加区хΙ″,具有发展皮拖产业的六大产业优势:
  一是专业人才密集:巴蜀皮革行业奉刘备为行业神和祖师爷⑸,有着与其他省区鞋业的不同发展路径<丩,以及悠久传统与行业特点⑼┇⑺┭。尤其是改革开放以来ⅹ└︼э,在四川成都Βユ⑼丅ヱ、雅安等地聚集了一大批专业性人才⒁ッμТⅧ。
  二是原料资源丰富:四川是民族大省Чㄟ》с↗、畜牧业大省ポ★,每年的皮革产量巨大よ∫ゥ。雅安地接四川藏区┵┓ラ,在原材料供应上得天独厚г╣ㄑす╭。
  三是多重优惠政策:雅安享受西部大开发╦、丝路之路经济带┱、藏羌彝文化走廊政策及“420”芦山地震灾后重建等政策支持ョ〢。具备发展皮拖鞋文化产业的优惠政策℡◣。
  四是产业技术前沿:经过数代人的努力ю日ヰ⒆,雅安鞋业形成了完整的一套制作工艺ゑ━?⒕,尤其在软包皮拖鞋制作技艺已成功收录为雅安市非物质文化遗产名录’。
  五是品牌记忆深远:20世纪80年代◆ぷビ囍,雅安生产的“星牌”皮鞋名满大江南北与上海皮鞋各领风骚〆`ヴムヌ,出口欧美及东南亚~╮ワグ【,雅安皮革总厂被誉为“亚洲第一皮革厂”⑸㎝ロ〃。虽然总厂已倒闭┅,但在国内外消费者群体中丄,“雅鞋”是一段永远不能磨灭的品牌记忆玖⒗。
  六是市场前景广阔:在当前提倡休闲的生活理念下ē,鞋业市场潜力巨大⑥ト,雅安鞋业大有可为┕╠Ⅺ。鞋是没有阶级性和制度障碍的ξⅵκㄝ,是可以从雅安走向世界】︼∞╮╫,走向国际市场¥︼Χん,服务于全人类休㊣ΩБめ。雅安皮革制造历史久远ㄇ◣ε,当前雅安全手工工艺软包皮拖鞋的技艺源于蹝履的不断发展~ガ,传统手工制作软包鞋工艺ぢ,其工序复杂№ㄏ╘,每道工序都有严格明确的标准要求⒚Φò,经过近百道工序才能完成一双软包皮拖鞋╨。


雅安皮拖鞋非遗传承人 孙泽慧女士


  二サ、雅安皮拖鞋产业创新路径选择
  省(一)不忘初心——文化产业发展源动力
  雅安皮拖鞋由一双普通鞋子ㄖ劳,成为一项非物质文化遗产技艺エ、从一项民族工艺兀,成为一个产业∪ΖЖ。背后凝聚着一个群体36年得坚守与付出┹,不忘初心有╗ü,方得始终◆”Д⒔,正是凭借着深厚的雅鞋情结к┉⑥甴,,以咬定青山不放松的执着精神Э▄,实现了由于一个民间私企到非物质文化传承实体的华丽转型╜Ⅷ,也实现了由一个普通制鞋车间到中华鞋文化博物馆的产业转换б╭ヮ财た。这一切凝聚着一个团队背后30余年得梦想与力量贰ぱネ金╧。
 ¨啊症n。ǘ┪幕案裰财ね闲幕?br>  文化产业发展必须依托厚重的历史文化根脉≒零,皮拖鞋产业的文化之魂是什么㏕?如何在皮拖鞋融入厚重的文化血脉《р。雅安发展皮拖鞋的过程>щ,也是一场文化寻根的漫长之旅セて。在雅安这片文化沃土之上厃⒌ワ﹄,从雅安皮革总厂近百年的兴衰成败中Ф▼╆,团队成员从孙昌志先生开始走访一位又一位老技工ōル,最终确定了走出一条集研发ǜφ、生产ㄥ╖厘、展销于一体的旨在恢复抢救软包皮拖鞋传统制作工艺∞Ⅷ,生产环保鞋〃Ⅸ℡、科技鞋和社会责任鞋的发展方向ヴ土ㄓ〃Ⅸ,将中国传统手工制鞋文化进行传承和饱玻护щ,为雅安的皮拖鞋制作技艺找到了根和魂ⅲ〆е。
 、纭(三)创新发展——产学研展旅传五结合典范
  一项技艺变为一个产业﹤そ,必须依托一定的文化载体和文化空间.を㏎┘适。2013年芦山地震后㎝ァ┩⒕Π,借助政府优惠政策ゲЛΔ℃ヵ,雅安皮革致力于一个集旅游↖ポ〧м、参观λ、生产▼ξИ、展示ΨА┵╭│、传承于一体的雅安履道文化传习所カ℃ヵ⑴,实现雅安鞋业“产学研展旅传”五位一体发展格局陆リあ弍。
  雅安手工软包皮拖鞋技艺依托自身中小型企业来报郸疲护与发展кむボ』,资金渠道十分有限ⅰ,作为文化产业开发èοù“,回报不高且回收周期缓慢⊕。从2005年开始こáが)┦,雅安皮革开始对全手工工艺(软包)皮拖鞋
  在建国初期月优┣⑹,我国曾建立了专门的民间工艺厂ゥシ╥ⅳ$,属于国营集体企业スⅤ∪○,实行集体制┋∽。那时ェミ┷∞┎,工艺师傅的地位极高С,因而学艺人数很多⑿ΡィㄧΘ。在市场化的冲击下υΩぃさ,国营企业日渐衰退θ╯┖㈥,集体性的传承已经不复存在η⑦ド,剩下的只有家族性传承ㄛ⒋。在当前社会条件下Ⅹ∥,子承父十分脆弱サ,若子一代无人传承┉吉』,则只能由孙承祖⑸сょ∶。然而◤┉,在新兴行业层出不穷的新时期ㄗ,从事手工业劳动的人员文化素质明显下降Υ,如何选择传承人已成为棘手难题Ю夊┳。
  一名手工工艺的传承人不仅需要提高自身的刻苦力ァ┩、领悟力Λ、坚持力¥艾ó,而且还必须经历时间的磨练>┸┝ユ。经验证明┘㎎ビあ,一名技术娴熟的手工艺者〣,需要5—7年的学习时间‖∷Μ项ω;如若达到技艺精湛水平セㄊ,所花费的时间则不会少于20年ん。
  手工艺是纯手工劳动弍ǐ,产量和效益无法与工业化媲美て。受利益驱使ゼ,很多手工艺者浅尝辄止Х亿┏マⅣ,有的甚至改行‖,所剩的徒弟也就不多了àぎ。虽然皮拖鞋看似简单①亇,在日常生活中仅仅是穿穿而已拾¥┤めぬ々悭濉迹可是⊙に,在这几年发掘皮拖鞋文化当中可真的就不哪么简单了名.+╥,“皮拖鞋”有历史ヰ卄ㄏ⑨、有文化∨え、有市场ㄚ,鞋履专家钟漫天教授所言:“中国贞观年间”失去了“木屐”┻ほ《≡,而现在我们没有失去“皮屐”ㄐΥ,国之幸已$⒃劳。
 々巍(四)三匠精神——引领雅鞋再铸世纪辉煌
  中国是一个盛产匠人的国度℃┝,同时也是一个匠人不断消亡的国度┻,大国工匠╝ㄜ,是中华文化生生不息的灵魂和载体ぬ、ぃ汇东鞋业以皮拖技艺为核心イボⅡΩ┑,以“匠人卐ば微А、匠气▽↘、匠心”三匠精神◆”:⒔ょ,在技术上当过硬的匠人⊙ヒ⒓,在格局上有大胸怀的匠气○Υ﹌┮、在细节上有精益求精的匠心н┍·。一双皮拖鞋要经过千百次的枯燥的缝制ツぉウΝⅣ,每双鞋12道工序』ゐ,82个步骤んㄕ╠┋,156针内里皮缝衔接Ⅸ,这是一个简单到只有大师р艾ゥ≤タ、工具㎏りユにし、皮存在的时刻╋氺,又是一个细致到必须小心翼翼ぺ、高度紧张的时刻夬ギ┻。
  要想有一个科学实用的鞋楦模型」≤ら┥,必须有大量数据的采集⒈、分析〕Ε、整理㈨ⅲ〆、定型的支撑ㄐ]О?⊙,而企业改制时株╋ǜ,数据被烧毁㏕∠【。如果真的想做出让顾客穿着舒服的鞋子ユ╭,必须重新采集хクΧん。这是一个耗时弐玖ù。厘、耗力ъ万╬か∑、耗心的大工程ズⅥけヅ~,那汇东鞋业也选择了做〤ひㄋこデ。
  仅在“金兜兜”婴儿鞋的设计て弎Ьずシ、生产当中║,三年的时间п,组织团队在幼儿园开展各种活动╛ネ┳,量取了上万个孩子的数据ⅰ。才有了穿在每一个小宝宝脚上舒适的生态软皮鞋〝∽兀и╪。
  工匠精神所体现出来的就是脚踏实地ас⒀,一丝不苟ⅶ╀īン┳,精益求精ゼ.+╥ⅳ,一心一意地做手艺ЕЦごケ弎,只有静下心来专注做好一件事Ⅷ┃ˉШね,做精一件事ぶガΤó,才能做出一流的产品╜や>㈢。没有傲慢∶┛、华丽わ卄、狂妄和颐指气使ㄔ㈣ㄜ㎡。身上浑然天成的质朴┗ぺロ、谦逊日Ⅳˇ、淡泊与善良弎?″┢ィ。这一种深刻的平凡ァ【ぞㄇ〗,伟大的简洁」㎡Ζ≈㏑,骨子深处的素养成就一代简单的皮拖鞋〕ろ█艾∷。这一技艺在2011年进入雅安非物质文化遗产名录┥Ψ╯┵Я。
  技艺性非遗项目都是以人为载体进行传承的ㄤ≌あ,一旦人走了又无后人承继Е,这个非遗也就自然消亡了㈥┡⑷р。如果许多非遗失传了`ノζΘ,我们损失的不只是某种产品╊ⅹ;ラ、某种文化形态Т╉Ъ╙Ⅵ,更重要的是失去了寄寓在非遗中的宝贵的智慧和精神血脉λ厘。手工皮拖和快消品最大的区别就是:手工皮拖是活着的Λ⒘は↖,它甚至延续了动物的生命Дの亿デ╞,并注入了人的灵魂╳╭∈⊕,这在某种意义上也是对那些提供皮革的动物们的超度キū㏑ü。追求艺术的工匠び,总是有着一种骨子里透出的高冷と┄╒П╆,那种不为诱惑而改变的艺术追求和人生立场ξ水сカ,散发出独特的匠气〃ねナ。


联合国教科文组织第38届大会主席斯坦利.穆通巴.西马塔及夫人考察雅安皮拖鞋

  三┘、雅安皮拖鞋产业路径创新意义
 ˇ诈荨(一)为培育四川特色文化产业品牌提供实践意义
  深入挖掘四川历史文化精髓┬⒘艾Ⅴ,抢救民族技艺バ┅,唤醒沉睡在巴蜀大地上的历史记忆ē╥ブ特Ⅸ,激活四川历史文化传承基因▽↘,为四川培育新的具有“文化内涵突出¥は↖、地方特色鲜明┶ㄕそ△曱、市场前景广阔ざⅣぞヒ甴、人类社会共通”的文化产业品牌提供借鉴意义ΧぬРぎ。同时ぺ,打造“雅鞋“品牌对于传承深藏于厚重的传统文化沃土之中的文化精髓б~ぱ,增强我们“四个自信“有着重大现实意义ヤゥуらュ。
 、猡瘛(二)重塑雅安特色文化产业——“雅鞋”百年品牌
  “雅鞋”数百年来传承于雅安'π注,享誉于全国~●し,与“雅雨ゾど、雅女╡零まヱ、雅鱼”并列的雅安文化识别标志め◢陆♀な,是代表雅安づ㎏∽Юㄙ,献给世界的文化品牌】ì㈡◢。20世纪末╧ゲ,由于体制陈旧巜≌╫Ⅵ∩、观念和技术严重落伍ジヰ劳ぅス,辉煌一时的雅安皮革总厂于1997年倒闭Ь∞の┴⒅。雅安鞋业一度走在 “要么联合共生㏄б“、要么集体灭亡”的边缘ベ⒕≮ア≡。在文化繁荣及文化产业振兴政策指引下”,新一代雅鞋人在雅安这片文化沃土上⒇〢ム⑶,追寻雅安鞋业的文化之根〝Еヵǚち,总结雅鞋百年兴衰经验ヮき,成功走出了以“文化为内涵ペ″太Ⅲ、以产品为依托`ы㎝,以市场为导向”的“雅鞋”新路径〔ΥУ,重塑雅鞋百年辉煌い。
 、─纭(三)树立雅安灾后重建特色文化产业品牌标杆
  雅安市作为以生态立市.㎞∈、旅游兴市的后发追赶型城市●。更应借助灾后重建历史性机遇ア卍Ⅹ,加大培育和提升具有雅安特色的文化产业品牌ㄤⅧζˇ恰瑁“雅鞋”作为雅安市特色和支柱产业㎎‰..,具备在灾后重建中率先发展√ⅸㄓ㈢、优先发展的产业基础ο㎏ル⒁、市场前景和品牌优势㈥ī·。雅安市以“雅鞋”为突破点╝,树立雅安灾后重建特色文化产业品牌标杆∫⒉γ〓ュ,不仅是雅安灾后重建重大成果更是带动雅安文化产业提质升档具有示范意义け休№。


雅安非遗皮拖

  四ヨé、雅安皮拖鞋产业发展前景建议
  “雅鞋”产业发展应充分挖掘雅安鞋业历史文化内涵⑼丅ク╜の,整合雅安鞋业企业资源┧、提升鞋业创新能力↖。紧扣国家丝路经济带发展战略和四川省成德绵广雅乐眉文化产业带ㄟ、藏羌彝文化走廊等重大战略规划┼,借助灾后重建的历史契机べる,以“雅鞋”为先导ㄅぴэ,加快整合雅安特色文化产业资源ЧぼㄕふШ,壮大雅安特色产业经济┫㈧к╳,实现雅安灾后跨越式发展微Цご。
 ·订孩戋瘵Q。ㄒ唬┳弑欧⒄怪法L‖Ь毫ē,形塑四川西部鞋业品牌高地
  雅安是传统的制鞋大市Ο、历史悠久ん╄、技术成熟オ`ヴ┃Ⅵ,目前企业多单打独斗⒂┈⑤,未呈规模﹤♀亿┸ō,因此áΗ,建议省ぺ、市相关部门积极协调雅安鞋业¢Υ﹌,发挥地域优势和产业集群优势ΥⅥ,走抱团发展的产业特色之路╥肆。同时省级相关部门搭建平台ィぎカ特,使雅安鞋业积极参加国家级╙ソ仟、世界级展销会デ㈢×ㄇ,以扩大地域文化品牌的声誉ハ╦,打通对外销售渠道夬ギьò。
 、旆 (二)走文化创意之路╂ャ,构建四川鞋业识别符号体系
  针对雅安鞋业发展现状⑶,建议政府和企业应打破以往鞋业批量化┙【、工业化生产模式Ⅷ㈩ⅳ,制鞋工艺和理念应契合当前人民的生活理念ˉヨ⑧—ㄙ,在舒适度だ、休闲度ゎ╠Ⅺ|っ、提升幸福指数上下功夫び。同时要加强雅安鞋业的文化符号创意ぁマ⑴⊙%,将巴蜀文化融入鞋业生产ね,走文化鞋┗ぎ、科技鞋捌、舒适鞋发展之路╒丅︼Χ┨,从而构建起四川鞋业文化识别符号体系ㄤ。
 々茛ā(三)以雅鞋为突破点Πケぜバ`,探索四川特色传统文化产业扶贫机制
  四川地区历史悠久κィ╇、文化底蕴深厚,モ,数千年来形成众多的特色的传统工艺㎜叁ゼ囍,这是先辈留给我们的珍贵的文化遗产┅ヴぺ。建议省政府以“雅鞋”为突破点②,积累经验トク,积极探寻出一条四川特色传统文化扶贫机制Ε,为全国传统文化工艺的转型升级贡献四川智慧ㄛ℅┦。

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